各階段的流行服裝

女裝嬰兒化

“兜肚”上街

酷與蔻

“韓流”襲人

環(huán)保與健康

服飾形象

“波希米亞”風(fēng)

華服與漢服

21世紀(jì)的時(shí)裝潮流是不應(yīng)該單純以服裝而論的，這是一個(gè)著裝者整體生活方式構(gòu)成的綜合體。社會(huì)已不單一，學(xué)科已經(jīng)交叉，一切都是立體的，因而以時(shí)尚來(lái)概括也許更為合適。按照流行順序，我們可以梳理一下這六、七年的時(shí)尚流行。如以下：

　　女裝嬰兒化

2000年春，上海年輕女性中出現(xiàn)行為嬰兒化傾向，即頭上梳兩根小辮甚至丫髻，腳穿大圓頭的“腳形”娃娃鞋（即20世紀(jì)60年代的黑色偏帶布鞋，從造型上更接近腳形），身穿五顏六色緊身衣或背帶褲，斜挎一個(gè)繡花包或小皮包，包帶上綴著絨毛小熊、小狗等。與此同時(shí)，女大學(xué)生喝水用奶瓶，化妝用嬰兒露，搽手用寶寶霜，說(shuō)話也奶聲奶氣的。一時(shí)間，連三十大幾的少婦也穿著孩里孩氣的衣裝，儼然蔚為風(fēng)氣。

　　“兜肚”上街

女裝中吊帶衫已很普遍，衣又短至露臍，因此女性日常出門的裝束就可以大大方方地穿著宛如乳罩式的上衣。后來(lái)，演藝界女性索性連禮服也做成上為胸衣時(shí)，中國(guó)影星更是著中式兜肚走上國(guó)際領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。下裝雖然收斂些，但有些超短裙也僅及大腿根兒，如若不是穿著一雙皮鞋或“皮拖兒”（無(wú)后幫涼鞋），簡(jiǎn)直就像泳裝。袒露之風(fēng)驟然興起且越來(lái)越猛烈，越來(lái)越為人們所習(xí)慣。袒露式衣裝已被受儒家思想影響兩千多年的中國(guó)人所接受。

　　酷與蔻

世紀(jì)之交時(shí)，人們流行“酷”，酷是英語(yǔ)cool的音譯。一般表現(xiàn)為冷峻怪異的形象，比如穿著一身黑，特別是飾有骷髏、怪獸圖案的夾克，戴著大而黑的墨鏡，使人們根本無(wú)法看清它的臉?？傊抢淅涞?，一副不可一世的叛逆者形象。它不同于帥，帥有些精干與灑脫，甚至有些漂亮，而酷卻與潔凈、靚麗無(wú)緣，有一種野氣才好。

　　“蔻”的意思是可愛(ài)的、嬌小的、迷人的，是英語(yǔ)CUTE的意思。原本就是女裝嬰兒化傾向，但一說(shuō)CUTE，便顯得很時(shí)髦，很前衛(wèi)了，這種稱謂是有趣味的。尤其是中國(guó)漢語(yǔ)具有極強(qiáng)的概括性，甚至有些隱寓性和游戲的味道，因而“酷”字很容易讓人想到冷酷，而“蔻”又很容易使人聯(lián)想到豆蔻年華。

　　“韓流”襲人

“韓流”不單指著裝，更準(zhǔn)確地說(shuō)是由韓國(guó)音樂(lè)和韓國(guó)影視而形成的一股沖擊波。一時(shí)，“韓樂(lè)”、“韓劇”演化出人們對(duì)“韓版”美女或美男子的推崇。表現(xiàn)在服裝上，早期為染黃頭發(fā)，穿黑色肥腿褲或油亮面料一塊一塊顏色的長(zhǎng)褲，上為圓領(lǐng)文化衫或肥肥闊闊的夾克，衣服肘部和牛仔褲膝蓋要撕成一個(gè)邊緣不規(guī)則的孔洞。最有意思的是，雙肩背皮包或衣服前襟掛滿了旅游紀(jì)念章或服裝標(biāo)牌……這里其實(shí)包含有不少西方青年的朋克情趣，但一經(jīng)韓國(guó)影星演繹，便更易被中國(guó)小青年所吸收。后來(lái)發(fā)展為衣冠楚楚、紳士風(fēng)度、帥氣、洋氣又略帶亞洲人的含蓄，韓國(guó)藝術(shù)潮流與天氣預(yù)報(bào)中的用語(yǔ)“寒流”諧音，故迅即流行開(kāi)來(lái)。

　　環(huán)保與健康

自20世紀(jì)末興起的環(huán)保意識(shí)引起了人們對(duì)于服裝面料可降解問(wèn)題的高度重視，一些化纖衣料在加工過(guò)程中對(duì)于空氣的污染也被提到科學(xué)家的議事日程上來(lái)。21世紀(jì)初，人們又發(fā)現(xiàn)，所謂“綠色時(shí)裝”的純自然面料，如蠶絲、棉花等也不是真正“綠色”的，因?yàn)榉b原料在種植過(guò)程中，使用的殺蟲(chóng)劑、化肥、除草劑等也會(huì)殘留在棉纖維中；原材料儲(chǔ)存時(shí)，實(shí)用五氯苯酚等化學(xué)物質(zhì)也會(huì)殘留在面料上，紡織過(guò)程中使用氧化劑、催化劑、熒光增白劑等化學(xué)物質(zhì)更是為較大多數(shù)人所了解的；還有在印染過(guò)程中，使用的偶氮染料中間體、甲醛和鹵化物載體以及重金屬……我們不禁問(wèn)，科技進(jìn)步了，但是著裝如何講健康？

　　服飾形象上的中性化傾向

21世紀(jì)的T臺(tái)和舞臺(tái)上，很多年輕男性的著裝有女性化傾向。T臺(tái)上還算只有一種是柔柔的，陽(yáng)剛與野氣并不鮮見(jiàn)，但舞臺(tái)上的男歌星和男主持人實(shí)在是有一種性別模糊傾向，不僅衣服、發(fā)型、首飾，甚或動(dòng)作都是女里女氣的，很多年輕觀眾也喜歡這種形象。與此同時(shí)，女歌手乃至女大學(xué)生們著裝明顯男性化，頭發(fā)理得短短的、亂亂的，一副《綠野仙蹤》中“稻草人”的樣兒，穿一身牛仔裝、磨白、撕邊兒，再不洗，腳登一雙旅游鞋，臟兮兮的，要的就是這個(gè)勁兒，還一時(shí)引起轟動(dòng)和大范圍的效仿。一方面，人們極力追求性感，希望男人更像男人，女人更像女人；另一方面，人們也認(rèn)可并喜歡中性化，這就是21世紀(jì)。

　　“波希米亞”風(fēng)

波希米亞風(fēng)流行一段時(shí)間。實(shí)際上，所謂波希米亞是對(duì)游牧民族生活或說(shuō)流浪者著裝風(fēng)格的一種概括。因?yàn)椴ㄏＣ讈喪墙菘说貐^(qū)名，原是日爾曼語(yǔ)對(duì)捷克地區(qū)的稱謂，狹義的是指今天南北摩拉維亞洲以外的捷克。世界上的游牧民族吉普賽人源起于印度北部，但長(zhǎng)時(shí)間聚居在波希米亞。因此，維克多·雨果著《巴黎圣母院》中，將美麗的吉普賽女郎愛(ài)斯米拉達(dá)稱為“茨岡人”（東歐和意大利習(xí)慣稱其民族為茨岡人），或稱“波希米亞姑娘”（法國(guó)人稱其為波希米亞人），后來(lái)都按照英國(guó)人的習(xí)慣稱其為吉普賽人了?？傊?，這已成為流浪人的同義語(yǔ)了。2002年以來(lái)，日常著裝中流行的皮條流蘇、皺褶袖口、方格裙子、斜挎腰帶、大背包、小皮靴等，被認(rèn)為是波希米亞風(fēng)格。

　　華服與漢服

從20世紀(jì)90年代末，華服熱就開(kāi)始在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)苗頭，但中國(guó)人中只有一部分熱愛(ài)藝術(shù)深諳文化的人表現(xiàn)出對(duì)于華服的喜歡。到了2002年春節(jié)時(shí)，由于在上海舉行的APEC鋒會(huì)上，各國(guó)首腦都穿著中式對(duì)襟疙瘩袢兒緞面襖，一下子使這種華麗成為這一個(gè)中國(guó)節(jié)日的亮點(diǎn)。從表面上看，是中國(guó)人重新尋回了自我，因?yàn)?982年伊夫·圣·洛朗在北京的時(shí)裝展覽上一系列“華服風(fēng)”并未引起國(guó)人的關(guān)注，而時(shí)隔二十年后，中國(guó)人認(rèn)為美國(guó)總統(tǒng)布什、俄羅斯總統(tǒng)普京等都穿著華服，怎么說(shuō)也是不由得生發(fā)出民族自豪感。可是，中國(guó)人大多了，這一成為時(shí)裝竟一時(shí)遍布全國(guó)，于是有些不愿意趨同的人不再穿了。

　　2004年以后，從大學(xué)生中出現(xiàn)“漢服熱”，即身穿漢代人的深衣或袍子舉行活動(dòng)，他們認(rèn)為這才是真正的中華民族典型服裝，或說(shuō)是有特色的傳統(tǒng)服裝。“漢服風(fēng)”雖然未得到主流認(rèn)可，卻也依然在年輕學(xué)子們之間蔓延。人們對(duì)此也是各執(zhí)己見(jiàn)。

總之，社會(huì)越來(lái)越寬容，多元文化的表現(xiàn)形式之一，不就是允許人們按照自己的理解、自己的偏愛(ài)去選擇衣裝嗎？